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8 中文讀本教學指引（三）

在窗戶紙上的太陽陰影劃一痕記，作為放學的時刻，這才息了逃學的念頭。
時光不斷的在流轉，任誰也不能攀住它停留片刻。「逝者如斯夫，不捨書

夜！」我們每天撕一張日曆，日曆越來越薄，快要撕完的時候便不免矍然以驚，

驚的是又臨歲晚。假使我們把幾十冊日曆裝為合訂本，那便象徵我們的全部的生

命，我們一頁一頁的往下扯，該是什麼樣的滋味呢？「冬天一到，春天還會遠
嗎？」可是你一共能看見幾次冬盡春來呢？

不可挽住的就讓它去罷！問題在，我們所能掌握的尚未逝去的時間，如何去

打發它。梁任公先生最惡聞「消遣」二字，只有活得不耐煩的人纔忍心的去「殺

時間」。他認為一個人要作的事太多，時間根本不夠用，那裡還有時間可供消遣？

不過打發時間的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看見運河上舟
楫往來，熙熙攘攘，顧問左右：「他們都在忙些什麼？」和珅侍衛在側，脫口而

出：「無非名利二字。」這答案相當正確，我們不可以人廢言。不過三代以下唯

恐其不好名，大概名利二字當中還是利的成份大些。「人為財死，鳥為食亡。」

時間即金錢之說仍屬不誣。詩人渥資華斯有句：

塵世耗用我們的時間太多了，夙興夜寐。
賺錢揮霍，把我們的精力都浪費掉了。

所以有人寧可遁跡山林，享受那清風明月，「侶魚蝦而友麋鹿」，過那高蹈

隱逸的生活。詩人濟慈寧願長時間的守著一株花，看那花苞徐徐展瓣，以為那是

人間至樂。嵇康在大樹底下揚槌打鐵，「濁酒一盃，彈琴一曲」；劉伶「止則操
厄執觚，動則挈榼提壺」，一生中無思無慮其樂陶陶。這又是一種頗不尋常的方

式。最徹底的超然的例子是「傳燈錄」所記載的：「南泉和尚問陸 曰：『大夫

十二時中作麼生？』陸云：『寸絲不掛！』」寸絲不掛即是了無罣礙之謂，「原

來無一物，何處染塵埃？」這境界高超極了，可以說是「以天地為一朝，萬期為
須臾」，根本不發生什麼時間問題。

人，誠如波斯詩人莪謨伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來

時並非本願，去時亦未徵得同意，糊裡糊塗的在世間逗留一段時間。在此期間內，

我們是以心為形役呢？還是立德立功立言以求不朽呢？還是參究生死直超三界呢？

這大主意需要自己拿。
錄自秋室雜文