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12 中文讀本教學指引（六）

直到八十歲，日日如此，有一回，他的門生想替他服勞，把他本日應做的工悄悄
地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯喫飯。

我徵引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷

的勞作。倘若有人問我：「百行甚麼為先？萬惡甚麼為首？」我便一點不遲疑答

道：「百行業為先；萬惡懶為首。」沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲。
簡直是「掠奪別人勤勞結果」的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能

容赦的。有人說：「我並不是不想找職業，無奈找不出來。」我說：職業難找，

原是現代全世界普遍現象，我也承認。這種現象應該如何救濟，別是一個問題，

今日不必討論。但以中國現在情形論，找職業的機會，依然比別國多得多；一個

精力充滿的壯年人，倘若不是安心躲懶，我敢信他一定能得相當職業。今日所講，
專為現在有職業及現在正在做職業上預備的人 學生 說法，告訴他們對於

自己現有的職業應採何種態度。

第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些

人說得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：「主一無適便是

敬。」用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，
一點不旁騖，便是敬。業有甚麼可敬呢？為甚麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，

一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地製來充當消化麵包的機器，自然該

各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是

可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裡看來，
有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得

過我可以當大總統纔去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，

信得過我可以拉黃包車纔去拉，實實在在把拉車當成一件正經事來做：便是人生

合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是
可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有甚麼分別揀擇。總之，人生在

世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做那一種勞作

呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，

便是天地間第一等人。

怎樣纔能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出
來的便是敬。莊子記痀 丈人承蜩的故事，說道：「雖天地之大，萬物之多，而惟

吾蜩翼之知。」凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的甚麼好處，到

底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你