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122 中文讀本教學指引（一）

你我千金義，歷盡天涯無足語！此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。」
伯牙於衣袂間，取出解手刀，割斷琴絃，雙手舉琴，向祭石臺上用力一摔，摔得

玉軫拋殘，金徽零亂，鍾公大驚，問道：「先生為何摔碎此琴？」伯牙道：

「摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！」

鍾公道：「原來如此，可憐！可憐！」伯牙道：「老伯高居，端的在上集賢
村，還是下集賢村？」鍾公道：「荒居在上集賢村第八家便是。先生如今又問他

怎的？」伯牙道：「下官傷感在心，不敢隨伯登堂了，隨身帶得有黃金十鎰，一

半代令郎甘旨之奉，一半買幾畝田為令郎春秋掃墓之費。待下官回本朝時，上表

告歸林下，那時卻到上集賢村，迎接老伯與老伯母同到寒家，以盡天年。吾即子

期，子期即吾也！老伯勿以下官為外人相嫌。」說罷，命小童取出黃金，親手遞
與鍾公，哭拜於地。鍾公感泣答拜，盤桓半晌而別。這回書，題作「俞伯牙摔琴

謝知音。」後人有詩贊云：

勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音？伯牙不作鍾期逝，千古令人說碎琴。

節錄自今古奇觀

（二）本課類近的文章

勞都多能 患難困苦，是磨鍊人格的最高學府。

俗語說：「刀要石磨，人要事磨。」刀不磨不快，人不磨不精明練達，顯不

出聰明才智、毅力品德。

亞聖孟子早就看出「磨」的重要。他說過：「天將降大任於斯人也，必先苦
其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益

其所不能。」聖人見到的，一般百姓也見到了，只是表達用語不同而已。

人們常常覺得，青年人本來是有稜角的，在社會上磨來磨去，後來就磨圓了。

「圓」是什麼意思？是失去了原有的鋒銳嗎？若果如此，就失去「磨」的意義了。
把刀刃對準磨刀石，與石面成為直角，這把刀就愈磨愈鈍。人接受事物的磨

鍊，要注意採取適宜的角度。 讓我們把角改成「態度」吧。誰的態度是積極

的，社會經驗就對誰發生積極的作用；誰永遠保持生命的熱情，社會經驗就是誰

的燃料；誰始終為他的理想奮鬥，社會經驗就會提供誰更有效的方法。那麼，磨

來磨去，仍是一把快刀。
選自王鼎鈞開放的人生